广元罐体保温施工队 初汉文言文翻译阐述及课外文段阅读锻真金不怕火

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 把文言文翻译成当代文，是学习文言文的要紧任务。通过翻译，不错加刻地弄懂文言文，也能历练我方驾驭当代汉语的才调。

文言文今译有些条目。

1、 条目准确地抒发应允

文言文的应允是什么，咱们翻译的期间就应该表扫尾什么，不行走样，尤其是不行按照今天领路去翻译。如：

（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

A北山的愚公，年岁快要九十岁，濒临着山居住着。

B何况北山的愚公，年岁九十岁了，濒临着山居住着。

A和B翻译的不同，主要体目下对"且"的领路上。"且"是词"将要"，不是连词"何况"，是以A是对的，B不准确。

（2）噫！微斯东说念主，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

A啊！除了这么的东说念主，我跟谁是起的呢？

B啊！除了这么的东说念主，我跟谁有相同的包摄呢？

问题出在对"归"的不同领路上。"归"有归来（屠晚归，担中肉尽，止有剩骨）、还原（孙讨虏理智仁惠，敬贤礼士，江表硬汉咸还原之，已据有六郡）、归类、包摄（将军迎操，欲安所归乎）、聚（至若日出而林霏开，云归而山洞暝，晦明变化者，山间之朝暮也）等道理。这里是"归类"的道理，即是"在起"，因此A是对的，B不准确。

（3）王人大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食残羹冷炙，以致于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）

A王人国发生了大饥馑，黔敖在路上放了食品，恭候饥民来，给他们吃。有个东说念主饿得很横暴，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，摇摇晃晃地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝说念?quot;喂！快来吃吧?quot;那饥民抬眼望着黔敖说："我即是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后头暗示歉意，但是这个东说念主不愿吃，便活活饿死了。

B王人国发生了大饥馑，黔敖在路上作念饭，恭候饥民来吃。有个饿东说念主，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，摇摇晃晃地走来。黔敖见了，左边拿着饭菜，右边端着水，喊说念："喂！快来吃吧！"那饥民抬眼望着黔敖说："我即是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖便暗示歉意，但是这个东说念主不愿吃，便活活饿死了。

A和B有几处不疏浚。A把"为食"翻译成"在路上放了澄?quot;，B翻译成"在路上作念饭"，都不错，翻译不同，问题不大，两种说法都通。至?quot;食之"，A翻译成"给他们吃"，B翻译成"恭候饥民来吃"，照旧A准确，因为"食si之"是给东说念主吃的兴味，带有主动，不错发达种调停的意迹环氤欢氐却筒蛔既妨恕?quot;……右执饮，曰"的"曰"，A翻译成"吆喝"，很准确，发达了调停者的骄横；B翻译成"喊说念"，骄横就莫得了。关于"从而"，A翻译成"跟在后头"，发达了施与者诚心说念歉的神色；B翻译成"便"就缺乏诚心了。是以比拟起来，A是对的，B不准确。

2、 尽可能护理原文的语法结构

有期间，原文的语法结构是很有正经的，翻译的期间用尽量护理，尽量跟原文的语法结构致。

（1） 余心动欲还，而高声发于水上。（《石钟山》）

A我心里发怵思且归，但是这时从水上发出了很大的声音。

B我心里发怵，思且归，这时从水上发出了很大的声音。

A、B都准确，但是，A大概反应原文的语法结构。"余心动欲还"是紧缩句，翻译成紧缩句"我心里发怵思且归"大概反应原文的结构，暗示种孔殷的感情；B翻译成复句"我心里发怵，思且归"，语法结构不样，孔殷的感情松开了。另外，原文?quot;而"， A翻译了，B莫得翻译。大概翻译的要尽量翻译，才调准确反应原文的语法结构。

（2）东说念主非不学而能者，孰能惑？（《师说》）

A东说念主不是生下来就有常识的，谁能莫得疑难问题呢？

B东说念主并不是生下来就有常识广元罐体保温施工队，谁都有疑难问题。

A的前个句子有"的"，大概反应原文中的"者"，后个句子使用了疑问句句式，都反应了原文的语法结构，兴味就抒发得加精准；B莫得"的"，莫得使用疑问句句式，原文的口吻就莫得反应出来。是以照旧A比B好。

（3）宣好射，说东说念主之谓己能用强也，其实所用不外三石。以示支配，支配皆引试之，中关而止，皆曰："不下九石，非大孰能用是！"宣悦之。然宣所用不外三石，而终生自以为九石。三石实也，九石名也。宣悦其名而丧其实。（《尹文子·正途上》）（注："说"通"?quot;。强，强弓。三石dan：三百六十斤。中关，拉开半。）

A王人宣喜射箭，心爱东说念主高慢他大概使用强弓，其实他用的弓只须三百多斤的力气就不错拉开。他在大臣眼前败露弓，大臣们都拉着弓试试，都只拉到半，便说："拉开它至少要千多斤的力气，不是大，谁能拉得开？"宣相配兴。但是，宣用的不外是三百多斤的弓，但是他辈子都以为我方拉开了千多斤的弓。三百多斤是实，千多斤是名，宣心爱的是名而失了实。

B王人宣喜射箭，尽头心爱东说念主高慢他大概使用强弓，其实他用的弓不外是三百多斤的弓。在大臣眼前败露弓，大臣们都拉着弓试试，都只拉到半，便说："拉开它至少要千多斤的力气，不是大，别东说念主谁也拉不开。"宣相配兴。但是，宣拉的不外是三百多斤的弓，但是他辈子都以为我方拉开了千多斤的弓。三百多斤是实，千多斤是名，宣心爱的是名而失了实。

A的"心爱"前边莫得"尽头"这个状语，符原文的情况；B有这个状语倒不准确了。"其实所用不外三石"，A翻译成"其实他用的弓只须三百多斤的力气就不错拉开"，补充了概略的"拉开"，大概加准确反应原文的语法结构；B翻译成"其实他用的弓不外是三百多斤的弓"成了判断句，兴味走了样。"非大孰能用是"现实上是反问句，A翻译成"不是大，谁能拉得开？"口吻跟原文致；B翻译成"不是大，别东说念主谁也拉不开"，莫得反问口吻了。是以语法结构跟原文致是有克己的。不外，也不行机械地领路这点。"以示支配"概略了主语，A补充了主语，翻译成"他在大臣眼前败露弓"，比也概略了主语的B翻译得好。

3、译文要尽可能顺当

译文要尽量使用白话，要十分运动多礼。作念到这些是辞让易的，因为文言文同当代文有许多地不样，翻译的期间，咱们很可能法原文进行翻译，作念到运动多礼就比拟清贫了。举例文言文的概略因素好多，要补充得恰到克己，使语句运动流通，就要克服不少清贫。举例：

（1）屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。（《狼》）

A个屠夫傍晚回，担子里娜舛悸敉炅耍皇O乱恍┕峭贰V型居龅搅肆街焕牵街焕墙艚舻馗牛吡撕茉丁?

B个屠夫晚上回，担子里的肉都莫得了，唯有些剩骨。半途两只狼牢牢随着走了很远。

A把"晚"翻译成"傍晚"，比拟理；如果是天黑了，那切是如何看见的呢？B翻译成"晚上"就无顶点了。A把"肉尽"翻译成"肉都完结"比拟理，因为这是屠夫的责任；B翻译成"肉都莫得了"就无些。A把"止有剩骨"翻译成"只剩下些骨头"，很明确，何况符白话；B翻译?quot;唯有些剩骨"，这"剩骨"就不是白话了。"途中两狼"，A翻译成"半途遭遇了两只狼"，加上了谓语"遭遇"；B翻译成"半途两只狼"，然后把"牢牢随着走了很远"四肢谓语，十分简练，但是两只狼出乎意想，与上文宗旨不太紧。A、B两则译文都是对的，但是A比B质料。

（2）王人东说念主未曾赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，王人亦不矣。（《六国论》）

A王人国东说念主莫得行贿秦国，但是终于照旧随着其他五个国贪污了，为什么？王人国跟秦国友好而不匡助那五个国。那五个国都也曾贪污，王人国也就不清醒。

B王人国东说念主莫得行贿秦国，但是终究照旧随着五国贪污了，这是为什么呢？王人国跟秦邦交好而不匡助五国。五国都也曾贪污，王人国也就不了贪污了。

关于"五国"，A都翻译成"其他五个国 那五个国"，白话化，比B的"五国"好。A把"终"翻译成"终于"，B翻译成"终究"，照旧A符白话。至于"何哉"，A翻译成"为什么"，很粗略，也符白话；B翻译成 "这是为什么呢"， 主谓王人全，好意思满、严实，但是及A那么白话化。

（3）子墨子北之王人，遇日者。日者曰："帝以本日黑龙于北，而先生之黑，不不错北。"子墨子不听，遂北，至淄水不遂，而返焉。日者曰："我谓先生不不错北。"子墨子曰："南之东说念主不得北，北之东说念主不得南，其有黑者，有白者，何以皆不遂也？且帝以甲乙青龙于东，以丙丁赤龙于南，以庚辛白龙于西，以壬癸黑龙于北，若用子之言，则是禁天地之行者也。是围心而虚天地也，子之言不可用也?quot;（《墨子·贵义》）

（注：日者，从事占卜的巫师。帝，天使。不遂，莫得达到主见。甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，暗示不深信的日历。用，听从。围心，违心。虚天地，使天地空匮，兴味是使天地的东说念主都不行相互斗争。）

A墨子要到北的王人国去，碰到个占卜的巫师。巫师说："天帝今天要在北黑龙，先生的皮肤跟黑龙的颜样，我说你可千万不要向北走啊。"墨子不听他的，直往北走。到了淄水，过不了河，只好往回走。巫师见到了墨子，说："我对你说过不要往北走嘛。"墨子说："照你说的办，南东说念主不行到北，北东说念主不行到南，东说念主们的肤有黑有白，为什么都不行来往呢？况且昨天天帝在北青龙，今天在南赤龙，未来在西白龙，后天在南黑龙，淌若按照你的意见办，那就要阻挡天地的东说念主走路了。这既违犯东说念主心，又让天地空匮，你的话不行听啊！"

B墨子要到北的王人国去，龅揭桓稣疾返奈资ΑN资λ担?quot;天帝今天要在北黑龙，先生的皮肤亦然黑的，你不要向北走?quot;墨子不听，直往北走。到了淄水，过不了河，只好往回走。巫师见到了墨子，说："我对你说过不要往北走。"墨子说："照你说的办，南东说念主不行到北，北东说念主不行到南，东说念主们的肤有黑有白，为什么都不行来往呢？况且昨天天帝在北青龙，今天在南赤龙，未来在西白龙，后天在南黑龙，淌若按照你的意见办，那就要阻挡天地的走路东说念主了。这既违犯东说念主心，又让天地空匮，你的话不行听啊?

A、B的翻译，有几个地不样。"而先生之黑"，A翻译成"先生的皮肤跟黑龙的颜样"，强调了二者的肤样；B翻译成"先生的皮肤亦然黑的"，"样"莫得获取强调。这里好强调下，因为这是巫师的要紧原理。"不不错北" ，A翻译成"我说你可千万不要向北走啊"，有"我说"，显得客气；加上"千万"，管道保温施工发达了种为暄和的神气，何况很符白话。B翻译成"你不要向北走"，只是只是个劝告，信息量小，客气、暄和的神气都莫得了。"我谓先生不不错北"这句，A、B译文的折柳只是是有莫得"嘛"；有"嘛"的白话特色很明显，A于B。"蚴墙煜轮姓咭?quot;， A翻译成"那就要阻挡天地的东说念主走路了"，既准确，有符白话的条目；B翻译成"那就要阻挡天地的走路东说念主了"，语句欠亨顺，"阻挡"跟"走路东说念主"不行搭配。

[题解]

翻译《子鱼论争》

宋公及楚东说念主战于泓。宋东说念主既陈设，楚东说念主未既济。司马曰："敌众我寡，过甚未既济也，请击之。"公曰："不可。"既济而未陈设，又以告。公曰："未可。"既陈此后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国东说念主皆咎公。公曰："正人不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡东说念主虽一火国之余，不饱读不陈设。" 子鱼曰："君未知战。[京力]敌之东说念主，隘而不列，天赞我也。阻而饱读之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之[]者，皆吾敌也，岁及胡[耆]，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求敌也。伤未及死，如何勿重？若重伤，则如勿伤；其二毛，则如服焉。全军以独揽也，金饱读以声音也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，饱读[东说念主谗]可也。"（扎眼：泓：泓水，在今河南省柘zhè这城县西。既，尽。济，度过。司马，统率队伍的主座，这里指子鱼。陈，通"阵"，这里是动词，摆好风景。股，大腿。门官，国君的卫士。重chóng，再次。禽，通"擒"。二毛，头发花白的东说念主。一火国之余，一火国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商一火于周。饱读，击饱读进犯。[京力]敌，巨大的敌东说念主。隘，这里作动词，处在险隘之地。赞，助。胡[耆]，很老的东说念主。何有于二毛，对二毛有什么？用，施用，这里指作战。金饱读，古时作战，击饱读进兵，鸣锣喝道。金，金属响器。声音，情愿士气。）

 

"宋公及楚东说念主战于泓"不错译为"宋襄公与楚军在泓水作战"。 "宋东说念主既陈设，楚东说念主未既济"不错译为"宋军已摆好了风景，楚军还莫得扫数度过泓水"，把"既"翻译成"已"和"扫数"，很准确。"过甚未既济也，请击之"不错译为"趁着他们还莫得扫数度过泓水，请您下令舛误他们" ，把"过甚"翻译成"趁着"，加上"请您"，兴味、口吻都很符原文和白话的条目。"正人不重伤，不禽二毛" 翻译成"有说念德的东说念主在战斗中，只须敌东说念主也曾负伤就不再去伤他"，很白话化。把"明耻教战，求敌也 "翻译成"让士兵明什么是玷污，使他们发奋作战，为的是消亡敌东说念主"，同原文的语法结构也大体致。"若重伤，则如勿伤"不错译为"不忍心再去伤他们，那就不如运转就不伤他?quot;，加上"运转"，补充了概略的因素，兴味抒发得好意思满而准确。

译文如下：

宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了风景，楚军还莫得扫数度过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说："敌东说念主东说念主多，咱们东说念主少，趁着他们还莫得扫数度过泓水，请您下令舛误他们。"宋襄公说："不行。"楚国的队伍也曾扫数度过泓水，还莫得摆好风景，子鱼又提议宋襄公下令迫切。宋襄公照旧说："不行。"等楚军摆好了风景以后，宋军才去迫切楚军，后果宋军大北。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被死了。宋国东说念主都贬抑宋襄公。宋襄公说："有说念德的东说念主在战斗中，只须敌东说念主也曾负伤就不再去伤他，也不去俘虏头发花白的敌东说念主。古期间引导战斗，不凭借地势险要。我诚然是也曾一火了国的商朝的后代，却不去迫切莫得摆好风景的敌东说念主?quot;子鱼说："您不懂得作战的道理。巨大的敌东说念主因地形不利而莫得摆好风景，那是老天匡助咱们。敌东说念主在地形上受到阻挠，咱们向他们发动迫切，不也不错吗？即使是这么，还怕不行取胜呢！ 具有很强战斗力的东说念主，都是咱们的敌东说念主。即使是年岁很老的，能握获取就该俘虏他，关于头发花白的东说念主又有什么值得痛惜的呢？让士兵明什么是玷污，使他们发奋作战，为的是消亡敌东说念主。敌东说念主受了伤，还莫得死，为什么不行再次去伤他们呢？不忍心再去伤他们，那就不如运转就不伤他们；轸恤年岁老的敌东说念主，就好像屈服于敌东说念主。队伍即是要独揽故意的战机来进行战斗，鸣金击饱读是用来冷冷清清的。既然队伍要独揽故意的时机，那末敌东说念主莫得摆好风景，赶巧不错独揽。既然鸣金击饱读的声音是用来充分荧惑起士兵斗志的，那么，舛误未陈设的敌东说念主，天然是不错的。"

[锻真金不怕火]

、翻译《楚弓遗影》

乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰："前在坐，蒙赐酒，欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"

于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰?quot;酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其是以。客豁然意解，千里疴顿。（《晋书》）

（注：河南，郡名。听事，官府办公的地。角，角弓，用牛角遮拦的弓。千里疴，久不的病。意，心中虏猓那椤＃?

二、翻译《乞猫》

赵东说念主患鼠，乞猫于中山。中山东说念主予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："瑕瑜若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，挫伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于鸡乎？鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?quot;（刘基《郁离子·捕鼠》）

（注：盍，何不。垣墉，墙壁。病，害处。）

三、 翻译司马相如的《谏猎》

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为东说念主诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不足还辕，东说念主不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不行用，枯木朽枝，尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而患，然本非皇帝之所宜近也。

且夫清说念此后行，中路而驰，犹时有衔橛之虞。况乎涉丰草，骋丘虚，前故意兽之乐，而内存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于形，祸固多藏于隐微，而发于东说念主之所忽者也。故鄙谚曰："累令嫒，坐不垂堂。"此言虽小，不错喻大。臣愿陛下钟情幸察。

（注：乌获，战国时秦国力士。庆忌，吴僚之子，东说念主们说他有万夫莫当万夫不当，奔走速，能追奔兽、接飞鸟、射快箭。贲、育：孟贲、夏育，都是战国东说念主，枭雄。卒，通"猝cù"，转眼。逸材，过东说念主之材，有越意。这里喻指凶猛常的野兽。属车，跟班之车，这里婉转指圣上。清尘，尘土；清是种好意思化君车子的说法。还，?quot;旋xuán"。辕，车前端伸出的直木，这里借指舆车。逢páng蒙，夏代善于射箭的东说念主，相传学射于羿。 毂gǔ，车轮上镶轴的圆木，代称车轮。轸zhěn，车箱底部横木，车的代称。衔橛jué之变，泛指行车中的事故。万乘，指皇帝。 垂堂，围聚屋檐下，坐不垂堂是万屋瓦陨落伤身。）

答 案

、乐广有个好一又友，好久莫得来了，乐广去问原因。一又友修起说："夙昔在你办公的地坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久莫得访问你。"其时，河南官府办公的地，墙上挂着张用牛角遮拦的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜思他杯子里的蛇是弓的影子，就请一又友再来正本的地摆酒，对一又友说："酒端正是不是又出现了蛇？"一又友修起说："跟夙昔见的样。"乐广把原因告诉了他。一又友顿时明白了，病下子就好了。

联系人：何经理

二、有个赵国东说念主里发生了鼠患，到中山去找猫。中山东说念主给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了个多月，老鼠少了，鸡也莫得了。他的犬子很纪念，对他父亲说："为什么不把猫遣散呢?quot;他父亲说："这即是你不知说念的了。我怕的是老鼠，不是莫得鸡。有了老鼠，就会吃我的食粮，毁我的衣着，穿我的墙壁，啃我的器具，我就会饥寒交迫，害处不是比莫得鸡大吗？莫得鸡，只不外不吃鸡终结，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫遣散呢？"

三、臣子据说同类的事物而才调不样，是以要称誉力气大就乌获称誉，要提及速率就赞好意思庆忌，要数勇敢就数孟贲、夏育。臣子愚蠢，暗里以为东说念主里头照实有这种有稀奇才调的东说念主，兽里头也应该有稀奇的野兽。目下陛下心爱登陡立难行的地，射猎猛兽，淌若转眼遭遇端凶猛的稀奇野兽，它们因为北逼迫到莫得糊口之地，就会冒犯了您的车骑，车子来不足掉头，东说念主来不足顺水行舟，即使有乌获、逢蒙的手段也阐扬不开，枯树朽枝王人备成了费事。这就像胡东说念主越东说念主从车轮下窜出，羌东说念主夷东说念主紧跟在车子后头，岂不危机啊！即使切安全不会有危机，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。

况且清扫了说念路此后行车，驰骋在大路中间，有期间还会出现事故，何况穿过密层层的草丛，奔突在小丘土堆，前边有猎获野兽的餍足，心里莫得应酬事故的准备，这么酿成灾荒也就不难了。鄙视皇帝的尊贵，不顾我方的抚慰，心爱到万发生危机的说念路上去寻找乐趣，臣子暗里以为，陛下这么坐是不可取的。

理智的东说念主在事情还莫得萌发时就能料思到，智谋的东说念主在危机还未露头时就能遁藏它，可怜本来就多藏在袒护隐微之处，而暴发在东说念主冷落它的期间。是以俗谚说："里累积了令嫒，就不坐在近屋檐的地。"这说的虽是小事，却不错譬如大的问题。臣子但愿陛下洞察。

 

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